هست انبات لحم نيز هست لكن به لحاظ موضوع حكم شرعى اين دو عنوان از هم انفكاك پيدا كرده باشند به اين بيان كه ، هر چند اشتداد عظم بدون انبات لحم نمىشود ولى موضوع حكم شرعى اين است كه همان شيرى كه اشتداد عظم مىكند همان شير إنبات لحم كرده باشد و الّا ممكن است طفل از دو زن شير خورده باشد و يك زن به او شير داده و انبات لحم شده سپس زن ديگر شير داده و اشتداد عظم شده باشد در اين فرض هر چند إنبات لحم مقدّم بر اشتداد عظم است ولى اين انبات لحم منشأ اثر نيست و براى ترتب اثر حرمت بايد از زن دوم آن قدر شير بخورد كه إنبات لحم نيز از شير او بشود و موضوع اثر از شير يك زن كامل شود بنابراين ايشان مىفرمايد ملازمه از هيچ‌يك از دو طرف نيست . « 1 » اين كلام صاحب جواهر است ، خلاصه اينكه اگر تلازم بين دو عنوان باشد جمع بين روايات سهل است و فقهاء با تلازم بين دو عنوان روايات را جمع واوى كرده‌اند . اما اگر قائل به تلازم نباشيم وجه جمع بين روايات چيست ؟ در جلسهء بعد اين مسأله را دنبال مىكنيم ان شاء الله . « * و السلام * »

--> ( 1 ) - جواهر الكلام 29 / 272 و 273